ESTADO EDUCACIÓN Y HEGEMONÍA: 1920-1956.

Papel de la educación en el proceso de integración nacional.
En esta etapa de unificación del estado nacional la educación tiene el llamado papel de integración, pero como siempre se habla de las clases populares los campesinos de cómo educarlos para que en vez de utilizar sus tierras para el autoconsumo empiecen a desarrollar grandes cultivos que nos abastezcan a los demás de alimento, para poder despegar como un país agricultor con avanzada tecnología que nos permitiera el desarrollo de industrias y la inversión de capital extranjero en nuestro país.
Según la concepción de vasconcelos sobre la “reforma intelectual y moral” debía apoyarse en lo siguiente:
1.-estado revolucionario que desarrolle su función educativa: creación de un ministerio de educación pública.
2.-integrar la universidad al proceso revolucionario.
3.-una radical e integral reforma educativa, con orientación a mejorar los niveles y formas de vida de las clases subalternas.

Medidas instrumentadas para que el estado asuma el control de la educación.
Esto fue a través de la educación se pretendió que la iglesia no tuviese más influencia sobre las grandes masas. Según Obregón la educación es un arma de defensa para exigir sus derechos cuando son violados y definir sus derechos.
Así las bases de la consolidación hegemónica del estado son 2 proyectos:
1.- una campaña contra el analfabetismo iniciada el 20 de junio de 1920.
2.-el plan nacional para la creación de la secretaria de educación pública.

Acciones tomadas por el estado para quitarle a la iglesia el control de la educación.
El estado en su afán de fortalecer su hegemonía en las comunidades rurales, por medio de los centros de educación indígena pretende que los alumnos aprendan:
1.-el idioma castellano.
2.- costumbres y hábitos satisfactorios así como modos superiores de vida personal, domestica y social.
3.-oficios rurales de la región con el fin de capacitarse para su rehabilitación económica y social.
4.-las artes populares de la región.
5.-el uso de instrumentos de cultura (leer, escribir, contar), para transportar su vida a planos superiores, etc.

Objetivos de la escuela rural.
Se habla de una educación acondicionada a las necesidades de los campesinos:
1.- una cultura general para despertar sus inteligencias.
2.-una cultura industrial.
3.- una cultura especial agrícola relacionada con la localidad.


Importancia de las misiones culturales.
Estas misiones son complemento del sistema escolar para estimular la acción de la comunidad a nivel local. Su misión es ofrecer cursos a los maestros para elevar su nivel de información así como su capacidad pedagógica.

LOS ANTECEDENTES: EDUCACIÓN Y PROYECTO LIBERAL

En este tema abordamos parte de las causas por las que se llevo a cabo la revolución mexicana y su influencia en nuestra actualidad, así como ciertos puntos de divergencia entre liberales y conservadores, hasta nuestra actualidad el neoliberalismo en este ensayo hablare de esta etapa y sus efectos en la educación.

Lo que actualmente estamos viviendo es parte de las ideas de los liberales en conjunto con las ideas conservadoras, por una parte hoy en día la educación ya no conserva la importancia de la religión como en los años anteriores a la revolución, aunque sea en un 80% aproximadamente debido a ciertos temas en los que se tiene que hablar de la religión, aunque aun quedan escuelas donde se enseña también la religión las cuales llegan a ser comúnmente privadas accesibles para la gente con mayor recurso económico.

Pero como era antes de la revolución sigue practicándose que la mejor educación la reciben los hijos de los más adinerados, porque salen a estudiar no solo a las grandes urbes de nuestro país, sino que algunos salen de nuestro país a ciudades de Europa u otras naciones donde reciben una educación fuera de contexto no solo social sino lingüístico, con otras costumbres e ideologías, cuando sus padres suelen ser los grandes empresarios, políticos y gente de los estratos más altos que a veces luchan en nuestro país por una reforma educativa más justa siendo esto una gran contradicción. Estos hijos de empresarios suelen ser los futuros gobernantes o dirigentes de nuestro país pero durante el tiempo que permanecen lejos de nuestro país van adquiriendo otras ideas de pensamiento que tratan de implantar e imponer en México las cuales no suelen surtir efecto, o algunos incluso siguen aplicando las ideas de los pensadores de la época liberal. Como lo vimos en la clase lo que antes eran los ricos y hacendados con mayores oportunidades de triunfar hoy en día son principalmente los políticos los que están arriba y aplastan a los demás estratos sociales o tratan de darle un mejor futuro a su país con ideas de otros países con otras necesidades que no son las que se necesitan en México.

En mi aula una parte de los padres de familia han emigrado a los estados unidos en busca de mejores oportunidades de vida para ellos y sus hijos. Esto es debido a las oportunidades que se han dado en nuestro país ya que los diversos programas para el desarrollo de las comunidades no se administran como debían de ser por ejemplo en los programas de progresa se supone que a todos les debería de tocar, sin embargo no a todos les toca ya que algunos por no saber tramitarlo o por alguna situación no cuentan con estos suelen ser los que más la necesitan así los que están en condiciones un poco mejores se aprovechan de estos recursos para enriquecerse.
También hemos visto como el gobierno les paga a los alumnos para que lleven una mejor calificación y puedan seguir estudiando, pero con algunos de estos programas nos han perjudicado de cierta manera por que los padres entonces no se hacen responsables de sus obligaciones, así como en el campo con algunos programas que no están bien fundamentados y estructurados lo cual provoca un lento y casi nulo progreso de nuestro país, eso sin tomar en cuenta que algunos servidores públicos ocupan sus puestos de gobierno solo para sacar algún beneficio económico a costa del desarrollo del país donde residen y del cual son parte fundamental para el desarrollo del mismo.

Desgraciadamente una de las ideas que prevalece entre nosotros como mexicanos es que si alguien va mejorando su calidad de vida pro las oportunidades que estas personas se van ganando nosotros nos interesamos por tratar de estancarlos en nuestro nivel en vez de observar los medios que utilizo y tratar de esforzarnos por ser mejores y así tratar de avanzar al par en el desarrollo de nuestro país.

MONOGRAFIA DE LA COMUNIDAD DE TEPEPA, ACAXOCHITLAN, HIDALGO.

ASPECTOS Y LOCALIZACIÓN.

Tepepa es una comunidad rural indígena que pertenece al municipio de acaxochitlan, se ubica al sureste de la capital municipal, aproximadamente a 10 kilómetros de distancia, sobre la carretera México-Tuxpan, kilómetro 170.

Su nombre proviene de la lengua náhuatl que significa “sobre el cerro”, en esta región, tepepa se caracteriza por su hermosa vegetación y la disparidad de sus casas que parecieran esconderse entre los árboles y sus terrenos para cultivo.

Esta ubicación geográfica de la comunidad no permite un ambiente alfabetizador, y las condiciones socioculturales contribuyen a que los alumnos no se interesen por la lectura y escritura debido a que en sus casas “hay poco o nada que leer, las actividades del campo se hacen sin necesidad de leer y escribir”.

En esta comunidad prevalece un clima frió húmedo con neblinas constantes y lluvias intensas en verano, con una temperatura media anual de 16 ºC, que permite tener una flora extensa maderable y frutal como árboles de ocote, encino, pino, capulín, ciruelo, manzano y pera, formando pequeños bosques que dan vida a la fauna.

En las épocas de lluvia y el frió del invierno que se intensa con la cercana presencia de la presa de El Tejocotal, se da un número considerable de inasistencias de hasta un 40%.


ASPECTOS HISTÓRICOS.

Tepepa tiene un origen sustentado en tradiciones y costumbres que en su mezcla con la religión católica da como resultado manifestaciones culturales aun actuales como la fiesta de carnaval, día de muertos y la más grande practicada colectivamente el “xochimajpal” que se realiza en la ceremonia de fin de curso escolar, con la participación de padrinos, maestros y padres de los alumnos que egresan de la primaria.

Esta consiste en que los padres hacen un recubrimiento a los padrinos y maestros de sexto grado con ramos grandes y pesados con flores, panes y galletas (majpali) que colocan en sus manos y collares en sus cuellos hechos con flores y galletas; este recibimiento se realiza en la estrada principal de la escuela donde los padrinos y maestros que se encuentran fuera, y los padres de los alumnos que egresan se encuentran dentro; cuando todos lucen sus majpales y sus collares, caminan hacia el patio de la escuela (recibiendo en todo su cuerpo el humo y aroma del incienso del sahumerio) donde un dúo de violín y guitarra los espera con sus notas para bailar una buena danza, “la danza xochimajpal”.


Sin embargo, ante esta manifestación cultural, existe una gran perdida de valores culturales como la lengua náhuatl que ha tenido gran trascendencia en los alumnos debido a que anteriormente toda la comunidad se comunicaba solamente en lengua náhuatl, culturalmente como su lengua materna; hoy, con el desarrollo de la cultura de la sociedad en general, es común en la escuela, escuchar a todos los niños y jóvenes hablar únicamente en español a casi nadie se le oye hablar en náhuatl, son pocos los que hablan una que otra palabra y nada más, hasta en sus charlas espontáneas entre iguales dentro o fuera del salón.

La lengua como parte fundamental en la comunicación humana tiene efectos trascendentales en la apropiación de la lectura y escritura. Aunque los niños no hablen la lengua náhuatl, pero al escuchar a sus papas o vecinos hablarlo les produce a ellos confusión en su expresión oral y escrita de algunos términos, cambiando las vocales “u” y “o”, esto interviene en el desarrollo fluido de su lenguaje y puede evidenciarse en sus libretas de trabajo, en escritos, otorgando el mismo sonido a ambas grafías.

Asimismo la indumentaria indígena (que consistía en usar una falda larga negra de lana, camisa blanca con bordado en la parte superior con figuras de flores o de animales y reboso) ha sido trascendida en la época actual, en donde toda la gente usa la ropa que se vende actualmente en el mercado, aunque la mayoría visten con ropa muy sencilla, algunos usan ropa “la moda” como pantalones cholos, faldas largas con extremada ranura, blusas con escote, zapatos modernos y los accesorios que no faltan para adornar el cabello de las mujeres.

ASPECTOS ECONÓMICOS.

Con respecto a su organización política y social; en primer lugar y como máxima autoridad se encuentra en delegado municipal; actualmente nombrado en asamblea general (presidida por autoridades de la cabecera municipal) por su capacidad de liderazgo, juventud y disposición para el trabajo ante la mayoría de la población, quien se encarga de resolver los problemas políticos y sociales que suscitan en la comunidad.

Históricamente, la nominación de la autoridad, era determinada por grandes jerarcas, a quienes se les atribuía experiencia y capacidad para defender socialmente los derechos en sus grandes extensiones de tierra que abarcaba anteriormente la comunidad de tepepa, en su constitución geográfica, política y social con 12 barrios.

Como autoridades secundarias existen los comités de asociación de padres de familia de las escuelas en los niveles educativos: preescolar, primarias en dos turnos y telesecundarias a quienes les corresponde atender las necesidades que se refieren a educación, así mismo, cuenta con otros comités como salud y progresa, que funcionan en coordinación con la unidad médica rural y las escuelas.

Cuenta con una unidad médica rural de, instituto mexicano del seguro social, que brinda servicio medico gratuito a toda la población y sus alrededores, misma que llama regularmente a los alumnos inscritos en el programa PROGRESA a revisión de peso y talla como requisito para preservar la salud y mantener los beneficios que ofrece el programa.

Tepepa, ocupa una gran extensión territorial, las pequeñas propiedades son de 2 a 4 hectáreas por familia, donde su actividad principal es la agricultura para su autoconsumo con un sistema de producción temporal, siembra de maíz, habas, nopales y magueyes para extraer la hoja con que se preparan mixiotes. Entre otras actividades, algunas personas se dedican a la comercialización de madera y frutas de temporaada como siruela, manzana y pera.

La mayor parte de sus casas están hechas de costera (pocas viviendas son de concreto), las cuales se encuentran dentro de sus áreas de cultivo, por ello cada vecino tiene una distancia de 200 a 300 m.

En la comunidad existe un alto índice de analfabetismo, en general, la población adulta apenas curso la primaria o ni siquiera la termino, y pocos padres de familia jóvenes han logrado concluir su instrucción primaria.

Esto se evidencia en las reuniones de padres de familia que convoca al escuela, cuando se realiza el registro de los asistentes a la reunión, responden haber olvidado como se escribe su nombre, incluso mencionan no saber firmar, también en las reuniones a nivel grupo.

Este factor influye en buena medida en el aprendizaje de algunos niños, ya que la falta de apoyo del padre de familia en actividades de lectura y escritura no posibilita en ellos el avance y cumplimiento satisfactorio de las tareas que se le solicitan.

Aunado al analfabetismo, porque su cultivo y las ventas que realizan en menor escala no satisfacen las necesidades que las familias tienen; la gente adulta en su mayoría hombres, emigran temporalmente a otros lugares en busca de trabajo.

Esta constante emigración repercute en el ámbito educativo ya que los padres dejan a los niños al cuidado de las mamas quienes a su vez, por suplir a sus esposos en las actividades del campo también encargan a sus hijos con los abuelos. La cadena de descuido provoca en los niños un menor compromiso en la escuela, observado diariamente en el momento de un trabajo a realizar con la falta de sus propias herramientas de trabajo básicas como un libro de texto, la libreta o el lápiz; más aun, en el descuido personal de ciertos niños.

Además de vivir en este ambiente, los mismos niños ya asumen responsabilidades de los adultos cooperando en los trabajos de sus casas, en el cuidado de sus hermanos más pequeños, en el pastoreo de los borregos y en el barbecho y cuidado de sus milpas después de las horas de clase.

No obstante, esta situación recae en la alimentación que los niños se les ofrece, ya que su alimento principal son las tortillas, fríjol, huevo, sopa y pocas veces carne. Hemos notado que los niños al llegan a la escuela sin almorzar y compran alimento chatarra que nada les nutre. La alimentación es básica para un buen aprovechamiento escolar, si el niño no va alimentado solo piensa en comer y salir al recreo.